Le président de l’Association Nourdine Islam, El Hadj Cheick Souleymane Sidibé, plus connu sous le nom de Karamo Solo, s’est exprimé ce dimanche, lors de la rencontre hebdomadaire de son association, tenue à son siège au quartier Ex-Aéroport, dans la commune urbaine de Kankan.
Face à ses fidèles, il a abordé plusieurs sujets, notamment la prière en langue malinké (N’Ko), la préservation des enseignements de l’islam, la lutte contre les pratiques fétichistes ainsi que les préparatifs de la célébration du Maouloud.
Au cours de son intervention, Karamo Solo a réaffirmé sa volonté de poursuivre ce qu’il présente comme un combat pour la défense de la religion musulmane.
« Le combat que j’ai commencé ne s’arrêtera pas. Depuis ma naissance jusqu’à aujourd’hui, par la grâce de Dieu, je n’ai jamais échoué dans un combat ; ce sont mes adversaires qui échouent. On peut combattre un homme, mais personne ne peut combattre Allah ni Son destin. Le Prophète Mohammed (paix et salut sur lui) est un choix de Dieu. Celui qui s’oppose à cette volonté divine ne trouvera jamais la paix », a-t-il déclaré.
Revenant sur la controverse autour de la prière en langue malinké (N’KO), le guide religieux a soutenu que la récitation de la sourate Al-Fatiha est indispensable dans la prière musulmane et ne saurait être remplacée.
« Même si l’urine est considérée comme un élément ayant certaines propriétés, un bon musulman ne peut pas faire ses ablutions avec elle. De la même manière, on ne peut pas remplacer Al-Fatiha dans la prière. Prier dans une autre langue sans Al-Fatiha n’est pas conforme aux enseignements de l’islam. Certains disent que je suis contre la langue N’Ko, mais c’est faux. Regardez mon foulard : il comporte trois écritures, le français, l’arabe et le N’Ko. Je ne suis pas contre cette langue. Ce que je dénonce, ce sont ceux qui, selon moi, cherchent à modifier la religion à travers une mauvaise interprétation du N’Ko. Si je ne le dis pas, je n’ai pas ma raison d’être sur cette terre », a-t-il affirmé.
Ces déclarations interviennent dans un contexte où les débats autour de l’usage des langues nationales dans la pratique religieuse continuent de susciter des réactions au sein de la communauté musulmane guinéenne.
Depuis Kankan, Fassou CAMARA, pour Lerevelateur224.com.
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